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Vol.178/2012/11

「ビルマ（ミャンマー）の『ロヒンジャ問題』を手がかりにして（3）」

ビルマ（ミャンマー）の南部タニンダーイー州の最南端の漁村にはマレー系のムスリム人、パシューの人びとが暮らす。


　前回（本誌Vol.177）の話で、バングラデシュは現在、人口1億5,000万人の9割以上がイスラームを信奉する国だが、もともとは仏教国（ヒンズー国）だったということをおおざっぱに説明した。そのバングラデシュ東部の都市コックスバザール近辺に、隣国のビルマ（ミャンマー）からロヒンジャと呼ばれるイスラームを信奉する人びとが避難民として逃げ込んでいる。
　人口約6,000万人のビルマは、上座仏教を信奉する人びとが約85％を占め、キリスト教、イスラーム、精霊信仰などがそれぞれ5％ほどの割合だといわれている。ビルマでのイスラーム教徒（ムスリム）は、スンニ派がほとんどで、シーア派は全ムスリムのうち1％も満たないとされる。しかし、ビルマ国内では、この国特有のムスリムについて、別の区別がある。というか、ムスリムを宗教の枠組みではなく、ムスリムを「ムスリム人」としてひとつの民族として捉えている実態があるのだ。
　私はこれまで、1993年以来20年間、ビルマ全土を歩き回ってきた。その際、もちろん最大都市ヤンゴン市内でもそうだったが、出会った人に必ず投げかける問いがあった。
　「バー・ルミョー・レー（あなたは何人ですか？）」
　「ベ・ガラレー（出身はどこですか？）」
　「ブッダバダーラー？（仏教徒ですか？）」
　これらの質問の回答を直接聞くことによって、ビルマ国内の民族の多様性を肌身で感じることができる。

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