「ロヒンギャーが市民権を持つことには反対しない。だが、彼らがビルマ古来の土着の先住民族であったり、彼らが固有の地域を持つことは由とはしない」と。
　 仏教至上主義を掲げる軍政は、ロヒンギャーに市民権やその先住性も認めない。反軍政の仏教徒のラカイン人は、軍政の立場と一部重なる部分があり、その主張が捩れている。
　 ビルマの民主化勢力や少数派民族は、自らのメンバーであるラカイン人の立場を尊重するため、ロヒンギャーの問題について明確な立場を示せないままでいる。できるなら触れることのない事柄としたいようだ。

　難民キャンプ（公式・非公式合わせて４箇所）を訪れてみた。公式キャンプには、1991年にバングラデシュに流入したロヒンギャー難民がビルマ側に戻ることができず、そのまま住み着いている。非公式キャンプには、1992年以降バングラデシュに逃れ出たロヒンギャーが暮らしている。
　　当初気づかなかったことが、毎日キャンプ通いをするにつれて、意外な事実を発見した。特にクトゥパロンという難民キャンプは、公式キャンプと非公式キャンプが、細い溝を境に隣り合わせにしているだけである。境界線から両キャンプを眺めると、その違いが一目瞭然である。